Soru sormak her zaman iyi bir şey midir?

Sıklıkla soru sormanın şaşmaz bir faaliyet olduğu görülür. Soru sorduğumuzda merak gösteririz; bu şekilde öğrenip anlıyoruz; üniversitelerde öğrencileri soru sormaya, veri ve teorileri sorgulamaya ve geleneksel yaklaşımlara meydan okumaya teşvik ediliyor. Nasıl, neden, ne zaman, nerede ve kim olduğunu sorduğumuzda, bilgi ve anlayışımızın gri alanlarını aydınlatırız ve hatta yeni bilgilere ve yeni bakış açılarına bile rastlayabiliriz.

Toplumda şöyle bir kanı vardır; “soru sormak her zaman iyi bir şeydir” . Ama kişisel olarak, o kadar emin değilim. Soru sormak özünde bir yorumlama sanatıdır: Sayısız yorum olanağına sahip bir metin gibi, dünyanın her yönünü sorgulamak ve sonsuz soru sormak elbette mümkündür. Fakat bunu yapmak her zaman ahlaki olarak sorumlu mudur? Soru sormak her zaman tartışmaya katkıda bulunur mu, yoksa tartışmayı belirli sorunlardan uzaklaştırıp diğerlerine (geriye) çevirmenin ve yeniden yönlendirmenin bir yolu olabilir mi? Demokratik ülkelerde yaşayan bizler(!) için ve ifade özgürlüğünün varsayılan ve bir şekilde göze çarpmayan bir değer olduğu yerlerde, yasal soru sorma hakkı genellikle soru soranların ahlaki sorumluluklarını gölgede bırakır.

Yunan felsefesinin uzun tarihi, tam da böylesine dikenli bir konuyla ilgili bir tartışmayı teşvik eder, çünkü soru sormak, yanıtlar almak ve sonra daha fazla soru sormak arasındaki bir diyalektik olarak yorumun kendisinin kayganlığıyla meşgul olur. Aynı zamanda, aşırı ve eksik yorumlamanın ahlaki ve epistemolojik değerlerinin tartışmalarına uzun süredir dahil olan bir araştırma alanıdır.

Herhangi bir yorum -tam ve makul olsa da- tam da budur, bir başkaları tarafından sorgulanabilen, tamamlanabilen veya devam ettirilebilen yorum. Sonlu ve nihai görünen herhangi bir yorumu, rüya analizinin olası tek bir sonucu olarak kışkırtmanın çok önemli olduğunu savunuyor. Freud’a göre, yorumcu rüya hakkında ne kadar çok soru sorarsa, anlayış o kadar büyük olur.

Aşırı yorumlamaya yönelik bu tür eleştiriler, eylemin kendisi nihai olarak orijinal kaynaktan uzaklaştığında — rüyalar veya metinler ve sanat eserleri hakkında — soru sormanın değerine meydan okur. Bu filozoflar hemfikir — ancak eğik — bitmeyen yorumlanması o olabilir, adı henüz çözülmemiş gizemin şans yanmasına neden; ama sonuçta sonsuz yorumun güvensizliğe, dikkatin dağılmasına ve kaynağın bozulmasına yol açması daha olasıdır.

“Doğru şekilde” sorabilme yeteneği, tam olarak burada beni ilgilendiren ve sosyal medya ve basın da dahil olmak üzere günlük alanlarda daha açık bir şekilde incelenmesi gereken şeydir. Colin Davis, “söylenenin söylenmeyeni kapsadığı” için yorumun nihayetinde “yaygınlaşabileceği” konusunda uyarıyor. Sonuç olarak, yorum bir rüyayı veya bir metni aydınlatmayabilir, ancak onu daha da karartabilir.

Bu, kadın hakları ve ırkçılık gibi konular masaya yatırıldığında yaygın olarak gündeme geldiğine inandığım bir endişe. “Sadece tartışma uğruna…” veya “Sadece bir dakikalığına Şeytan’ın avukatını oynamak için…” genellikle, tartışmayı ilerletmeyen, ancak onu sansürlemeyi uman sorular soran ayrıcalıklı sesler sunar. As Gabrielle Kassel: “Sorun insanlar genellikle konuşmayı ilerletmek için değil bunun yerine, genellikle fikirleri, inançları veya deneyimleri kendileriyle uyuşmayanları susturmak için soru sormayı bir yöntem olarak kullanırlar”. İnsanlar şeytanın avukatlığını yaptıklarında, amaçları tipik olarak bir konuyu, bakış açısını veya konuyu aydınlatmak değil, daha çok onu karartmak, dikkati eldeki konudan başka yöne yönlendirmek ve ast sesleri susturmaktır.

Şeytanın avukatı sorular sorar — genellikle çok fazla soru — ama cevaplarla ilgilendikleri için değil. Sorular, söylemi susturan bir gürültü biçimidir ve şeytanın avukatlığını oynayanlar, anlamlı bir diyaloga girmek yerine genellikle kendi sesleri için bir platform sağlamaktan biraz daha fazlasını yaparlar: soruları tartışmayı yavaşlatmayı, yönlendirmeyi, gizlemeyi amaçlar.

Buradaki argümanım, elbette, tüm soru sorma uygulamalarını keyfi olarak reddetmek veya mahkum etmek değildir. Aşırı yorumlama gibi, sorgulamanın sonsuz olasılıkları anlama, bilgi ve yaratıcılık için yeni alanlar açar. Soru sormak statükoyu bozar ve daha önce bilinmeyen ve keşfedilmemiş düşünce ve tartışma yollarına ışık tutabilir. Ancak soru sormak, diyalogu bozmak yerine diyaloga girmek için ahlaki bir sorumlulukla bağlantılıdır.

Bu yüzden uzak durun, ama dikkatli olun, çünkü şeytanın kendisi soruları çok sever.